An dieser Stelle sind einige uns bekannte Informationen aufgeführt. Weitere Informationen bei uns im Heft oder erkundigen Sie sich bitte bei den jeweiligen Ortsberichterstattern aktuell über Termine, Verschiebungen und Absagen . . .
Liebe Böhmerwäldler, liebe Leserinnen und Leser,
© Kallinger, MNJHQ
in diesem Jahr 2021 jährt sich das schreckliche Ereignis der Vertreibung der Deutschen aus ihrer angestammten Heimat in Osteuropa zum 75. mal. Im Sommer 1946 war die Hauptvertreibungswelle im Böhmerwald. Dieses Jahrgedächtnis ist mehr ein stilles Gedenken statt ein feierliches Jubiläum. Gleichwohl darf es nicht vergessen werden. Wir wollen den Juni als Gelegenheit nutzen, daran zu erinnern. Ist doch die Vertreibung der Deutschen aus dem Böhmerwald eng mit der Entstehung von Glaube und Heimat verbunden, ja ohne diese Tat gäbe es unser Glaube und Heimat nicht, ja es wäre nie notwendig gewesen. War es am Anfang ein bescheidenes Medium, die Vertriebenen zu sammeln und eine Informationsmöglichkeit in einfachen Rundbriefen zu schaffen, hat sich daraus großes entwickelt. Verschiedene Persönlichkeiten haben Glaube und Heimat und die Arbeit für die Vertriebenen geprägt. Auch Ihrer wollen wir gedenken, stellvertretend für viele unseres verdienten ehemaligen Vorsitzenden Kanonikus Franz Irsigler aus der Pfarrei Malsching. Vor 70 Jahren wurde er am 29. Juni 1951 in Regensburg zum Priester geweiht. Ihm war es vergönnt, sein Goldenes Priesterjubiläum in der alten Heimat zu feiern.
Damit komme ich zum zweiten Schwerpunkt unseres Vereins und der Monatszeitschrift. Glaube und Heimat schaute nie nur zurück, sondern immer auch nach vorne. Der Fall des Eisernen Vorhangs wurde genutzt, vieles in der neuen Entwicklung in Böhmen mitzugestalten und wir sehen heute viele positive Spuren aus dieser Zeit. Renovierte Kirchen, Kapellen und Martern, aber viel wichtiger noch neue Beziehungen und Freundschaften zu den Menschen die heute in unserer alten Heimat leben. Auch diese Phase geht in einen neuen Abschnitt über. Immer weniger Menschen können sich noch persönlich an den Krieg und die Vertreibung erinnern, die Erlebnisgeneration stirbt weg.
Jetzt gilt es diese 3. Phase zu gestalten. Die Erinnerung an das was damals geschah, mit allen Ereignissen die dazu führten, und sie liegen bei weitem nicht nur im Nationalsozialismus, sondern auch früher. Diese Erinnerung soll eine bleibende Mahnung sein an das was geschehen ist, aber auch beitragen, daß so etwas nicht wieder geschieht, denn der Blick in die Welt führt uns vor Augen wie notwendig entschiedenes Handeln ist, um zu verhindern, daß Menschen gezwungen werden ihre Heimat zu verlassen. Darum gilt es diesen Gedanken an die nachgeborene Generation weiterzugeben. In welchem Rahmen Glaube in Heimat in Zukunft bestehen wird, welche neuen Formen wir nutzen um die Menschen zu erreichen, das wird sich geben, so wie aus den Rundbriefen ein Heft in seiner Entwicklung wurde, bis hin zu unserer Homepage. Wichtig ist, daß der Herzschlag der alten Heimat lebendig bleibt und das Leben der Böhmerwäldler vor, während und nach der Vertreibung nicht vergessen wird.
Wir haben im aktuellen Heft auch Beiträge zusammengeführt, die sich aus heutiger Perspektive mit diesen Themen befassen. Ich wünsche Euch im Namen der Vorstandschaft Freude beim Lesen dieses Heftes, neue Erkenntnisse und gebt es ruhig auch Euren Enkeln und Urenkeln weiter.
Ich danke allen, die hier mitgewirkt haben.
Euer Siegfried Weber
1. Vorsitzender und Kanoniker in Budweis
Aktuelle Informationen wegen Corona-Pandemie
Bischof
Rudolf Voderholzer
Geistliches Wort - 06-2021
Liebe Leserinnen und Leser,
zu den Papieren aus dem Nachlass meiner Großmutter (geb. 1903) gehört die Abschrift der Trauungsurkunde, die sie sich vorsorglich im Frühjahr 1946 beim zuständigen Ortspfarrer Wenzel Remiger (dem Bruder des Weihbischofs Johannes Remiger) hatte ausstellen lassen. Ihr Mann war noch in Kriegsgefangenschaft, und sie erwartete mit drei minderjährigen Söhnen bangen Herzens die drohende „Aussiedlung“ aus Kladrau/Kladruby. Meine Mutter, die älteste der vier Kinder, war der Vertreibung durch die Flucht „schwarz über die Grenze“ nach Bayern schon zuvorgekommen. Die Kopie der Heiratsurkunde trägt auf der Rückseite den Stempel „Odsun“ mit Datum „19. Juni 1946“.
Heute weiß ich: Die einfache aber tiefe Frömmigkeit dieser Frau, die ihr ermöglichte, dieses Schicksal, den Verlust der Heimat und der materiellen Lebensgrundlage, überhaupt zu ertragen und anzunehmen, hat mich von Kindestagen an mitgeprägt. Zu den wenigen Habseligkeiten, die sie auf den Weg in den Eisenbahnwagons über Eger und Wiesau bis nach Oberbayern noch mitnehmen durfte, gehörte die gerahmte Urkunde ihrer Erstkommunion und zwei Gebetbüchlein, die sie bis zum Lebensende schließlich vollkommen „zerlesen“ hatte.
Für meinen weiteren Weg nicht weniger prägend war die Begegnung mit Pater Victrizius Berndt OFM Cap., dessen Religionsunterricht am Münchener Dante-Gymnasium in den für die spätere Berufsentscheidung prägenden Jahren der Oberstufe mir das Rüstzeug vermittelte, den familiär grundgelegten Glauben auch rational so zu durchdringen, dass ich meine Berufung zum Priesteramt erkennen konnte. Pater Victrizius Berndt war 1915 in Pomeisl zur Welt gekommen, in Waltsch/Valec aufgewachsen und 1933 in Prag in den Kapuzinerorden eingetreten, nahm als geweihter Diakon als Sanitätssoldat am Krieg teil und wurde am 1. November 1946 in Eichstätt zum Priester geweiht (vgl. R. Voderholzer / E. Kögler, „Er führte mich hinaus ins Weite“. Lebensbild eines sudetendeutschen Priesters. Pater Victrizius Berndt [1915–2003], Reimlingen 2006). Ihm verdanke ich nicht nur den Zugang zur französischen Theologie und ein Verständnis von „katholisch-sein“ im Sinne von „allumfassend“, „nichts ausschließend“, sondern auch die entscheidenden Einsichten zur Beurteilung unserer Herkunftsgeschichte: Die verhängnisvolle Weichenstellung war der übersteigerte Nationalismus, der seit dem frühen 19. Jahrhundert ganz Europa infizierte und latent vorhandene Differenzen und Spannungen verhärtete und in Feindseligkeit und völliges gegenseitiges Unverständnis und Misstrauen verkehrte. Dass auch die gemeinsame Zugehörigkeit zur Kirche, die gemeinsame Gebetssprache, gemeinsame Volksfrömmigkeit etc. die Versuchung zum Nationalismus nicht aufhalten konnten, beschäftigt mich sehr.
Vor kurzem stieß ich im Zusammenhang mit der Erforschung der Geschichte der Weihnachtskrippe, deren „Wiege“ vermutlich in Prag gestanden hat (vgl. die Studien von Rudolf Berliner), auf eine erschütternde Selbsterkenntnis des sudetendeutschen Schriftstellers Otfried Preußler (1923–2013). Preußler hat uns nicht nur eine Fülle wunderbarer Kinder- und Jugendbücher, sondern mit der „Flucht nach Ägypten“ auch seine eigene Verarbeitung von Flucht und Vertreibung in romanhafter Form geschenkt. Im Rückblick auf zahlreiche Besuche zusammen mit seiner Frau in der alten Heimat und die Entdeckung, dass die von ihm so geliebte und immer wieder auch in seinen Geschichten verarbeitete Krippenfrömmigkeit die deutschen und die tschechischen Böhmen doch zutiefst verbunden hätte, notiert er im Jahr 1999: „Auch in Eisenbrod, auch im von jeher tschechischen Städtchen Turnau trafen wir [Preußler und seine Frau] solche Krippen an – wobei uns, zu unser beider Betroffenheit, jetzt erst aufgegangen ist, dass es zwischen den Weihnachtskrippen in den ursprünglich von Deutschen bewohnten Gebieten Nordböhmens und denen unserer tschechischen Nachbarn so gut wie keine Unterschiede gegeben hat. Was haben wir vormals eigentlich voneinander gewusst? Wir böhmischen Deutschen von ihnen, den tschechischen Böhmen – und sie von uns? Müßige Frage, verpasste Gelegenheiten, vorbei, vorbei.“ (Otfried Preußler, Ich bin ein Geschichtenerzähler, Stuttgart / Wien: Thienemann 2010, 76 f. Hervorhebung R.V.).
Aus alldem ergibt sich für mich die Aufgabe, die gemeinsamen Wurzeln im Glauben zu suchen, zu pflegen und mit Leben zu erfüllen. Der christliche Glaube, besonders noch einmal in der Gestalt der katholischen Kirche, die wegen ihrer Internationalität gegenüber aller nationalistischen Vereinnahmung und politischen Instrumentalisierung am meisten gefeit ist, ist die beste Rassismus- und Nationalismus-Prophylaxe, die es gibt. Zu den Höhepunkten im Jahreskreis gehört deshalb für mich seit langem, das Patroziniumsfest in der Schlosskirche in Kladrau zu Mariä Himmelfahrt zu feiern, in Konzelebration mit den vom Bistum Pilsen bestellten Pfarrern, oder wie schon mehrmals mit dem Bischof von Pilsen selbst. Im Glauben an den dreifaltigen Gott liegt nicht nur die Kraft zur Versöhnung angesichts einer von Unverständnis, Misstrauen und Schuld überschatteten Geschichte, sondern mehr noch die Grundlage für Völkerverständigung und Frieden in einem Europa der Regionen auf der Grundlage der Religion des Kreuzes.
Rudolf Voderholzer,
Bischof von Regensburg
Dekan Michael Prokschi
Geistliches Wort - 05-2021
Maria
Maria, dich rufe ich an in schwerer Zeit,
bei dir suche ich Trost in bitterem Leid.
Von dir will ich Hilfe und Heilung erbitten,
bei dir mein beladenes Herz ausschütten.
Dir will ich so viel Not der Menschen klagen,
ihre Sorgen und Bitten zu dir hintragen.
Du gibst mir Kraft, meinen Weg zu gehen,
du hilfst mir, die Prüfungen des Leben bestehen.
Du stehst mir bei in so vielen Sorgen,
dir will ich vertrauen im Heute und Morgen.
Der Monat Mai ist in besonderer Weise der Gottesmutter Maria gewidmet. Wir schauen auf sie, die der Welt den Erlöser und Heiland geboren hat.
Sie hat den Weg Jesu begleitet, hat bei ihm ausgehalten bis unter das Kreuz. Dort hat Jesus Maria uns zur Mutter gegeben.
Sie ist uns Mutter im Glauben, Fürsprecherin bei ihrem Sohn.
Und gerade Maria, die selbst viel Schweres, viel Unerklärliches durchlebt und durchlitten hat, sie will auch uns zur Seite stehen in den Prüfungen des Lebens.
Vertrauen wir uns ihr an, gehen wir auf ihre Fürsprache hin unsere Wege und halten wir fest am Glauben. So wünsche ich uns einen hoffnungsvollen und gesunden Start in den Monat Mai.
Dekan Michael Prokschi
Leiter der Pfarreiengemeinschaft Herz Jesu Kirchzell
Dekan Fekanat Miltenberg
Pfarrer Anton Gruber
Geistliches Wort - 04|2021
Ostern – das höchste Fest der Christenheit
Auch wenn aller Anschein dagegenspricht und der Rummel um Weihnachten die Osterfestivitäten um ein Vielfaches übertrifft. Es ist eine unumstößliche Tatsache, dass Ostern das ältere – und wenn man so will – auch das wichtigere Fest für den gläubigen Menschen ist. Die Erlösungstat Gottes, welche mit der Geburt seines Sohnes Gottes an Weihnachten grundgelegt worden ist, erfährt an Ostern mit der Auferstehung Jesu erst ihre Erfüllung und Vollendung.
Brauchen Sie dafür noch einen Beweis? Kein Problem.
Jesus von Nazareth verkündet seine Botschaft von der Nächsten- und Feindesliebe – gut! Er predigt, dass das Reich Gottes im Anbruch sei – auch gut!
Er wirkt Wunder und heilt Kranke – umso besser!
Aber dann folgt die Tragödie. Jesus wird unschuldig zum Tod am Kreuz verurteilt. Alles scheint aus und vorbei zu sein.
An genau diesem Punkt treffen wir die Jünger Jesu am Abend des Karfreitags: allein, entmutigt und verlassen. Die einen verschanzen sich ängstlich im Abendmahlssaal (Joh 20,19), andere, wie die Jünger von Emmaus machen sich frustriert auf den Heimweg (Lk 24,13f).
In diese Situation der Enttäuschung hinein trifft sie die Osterbotschaft: Das Grab ist leer! Jesus Christus ist von den Toten auferstanden!
Das bedeutet nichts Geringeres, als dass Gott selbst das Werk und die Botschaft seines Sohnes gutgeheißen hat. Jesu Botschaft ist nicht gescheitert, sondern ganz im Gegenteil von Gott als Erfolg deklariert worden.
„Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist unsere Verkündigung leer und euer Glaube sinnlos“, schreibt Paulus in seinem ersten Brief an die Gemeinde in Korinth (1 Kor 15,14).
Nach menschlichen Maßstäben war Jesus gescheitert: er endete unschuldig verurteilt als Verbrecher am Kreuz. Nach göttlichen Maßstäben aber ist sein Weg der Gottes- und Nächstenliebe der richtige: Gott hat ihn in seinem Tun bestätigt, indem er ihn von den Toten auferweckt hat.
Und genau diese Botschaft der Auferstehung Jesu ist es, auf die wir unsere Hoffnung setzen. Und ist Hoffnung nicht genau das, was wir alle dieser Zeit der Corona-Pandemie brauchen? Nein, wir sind nicht von Gott verlassen. Er ist bei uns und geht auch mit uns durch unser Leben, genauso wie er seinen Sohn Jesus Christus bei seinem Tod Kreuz nicht verlassen hat.
Die Auferstehung Jesu ist für uns Menschen das große Hoffnungszeichen dafür geworden, dass Gott uns in all unseren Höhen und Tiefen begleitet – und dies sogar bei unserem Lebensende weit darüber hinaus in ein neues ewiges Leben.
Ist das nicht eine tröstliche und zugleich die wichtigste Botschaft unseres Glaubens?
So wünsche ich Ihnen allen ein frohes, friedliches und gesundes Osterfest.
Anton Gruber, Pfarrer in Weil der Stadt
Wichtige Termine
2021 - 75 Jahre Vertreibung
2019 - Jubiläumsausgabe
NEUERSCHEINUNG
